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EPISTEMOLOGIA Y COMUNICACIÓN

NOTAS PARA UN DEBATE
Tanius Karam Cardenas


>Las teorias de la comunicación devienen auxiliares para reflexionar los problemas del campo académico y la formación de corrículos de estudio; asimismo en el analisis de las implicaciones políticas y culturales de comunicación como objeto.

SENTIDOS DEL DEBATE SOBRE SI LA COMUNICACIÓN ES UNA CIENCIA.

>Objeto_método en la percepción .

>Si no será la comunicación el vértice que anuncia el cambio y la necesaria translación de las ciencia sociales y las humanidades.

>La comunicación es vista como la hermana menor de las ciencias sociales; de hecho,si se le acepta como sabesr disciplinario,es lamasjoven de su institucionalismo.

>Wallestein ,alude a los estudios de la comunicación para nombrarlos como un área interdisciplinaria.

>Para los cientificos la comunicación es un objeto genérico,que se asocia a las técnicas sus usos y sus lenguajes.



DE LAS RESPUESTAS PARCIALES A SU IMPOSIBILIDAD TÁCITA

>Algunos autores la han optado como la hija de la sociología, psicologia y la ciencia politica,por lo debe tomar los métodos de estas.
>No puede ser una ciencia.

"Harold Lasswell, menciona:quién, qué , canal, cómo, a quien, qué consecuencias, por qué, bajo qué condiciones y responsabilidades,qué medios auxiliares , qué circunstancias sociales, con esto la comunicación sería una disciplina.

">Sin objeto especifico , de acuerdo conlos paradigmas convencionales no hay una ciencia.

>Rodrigo Alsina , sugiere partir de una visión extensa de la cominicación y luego ir particularizando.

>El tener la comunicaciión un objeto tan difuso y permanente,tan esquivo y tan complejo ,hace muy dificil delimitarlo como condicionante para un carácter científico.

>Fuentes Navarro, dice que es algo interdisciplinario.

">Reconoce Navarro que la comunicación no puede quedarse estudiando a los medios unicamente.


DE LA INCERTIDUMBRE A LA RESPUESTA SOBRE SU POSIBILIDAD.

>Cumunicador y comunicologo; elprimero se entiende como profesional de las técnicas de información y la comunicación.El segundo es el científico o investigador para quien la comunicación es un elemento central en la reflexión sobre la sociedad ,la cultura y el universo..

LA RESPUESTA PARCIAL DE MARTIN SERRANO.


>Identificar las formas en que la información y la comunicación habitan el pensamiento.

">La comunicación es un saber integrador,unmacro sistema para laorganización de un saber.

>Saber de los aspectos generales,es decir de aquello que aparece en cualquier fenomeno natural o social.

>Equivale interpretar a la comunicación como un paradigma ,un modelo que serviría para entender ´qué es y como funciona la realidad.

>Martín Serrano ensaya preguntar preguntar si lacomunicación es un pardigma o un epísteme,a prioris históricos,condiciones previas del conocimiento que duran un periodo limitado de la historia y ceden un lugar a otros sistemas.

>Nicolas Diaz, que una cosa es saber cosas sobre algo y otra que hay ciencia sobre algo..No se puede confundir el conocimiento con el saber ; la comunicación tiene ese problema porque todos son expertos en comunicación; consecuentemente creemos que sabemos.


LA RESPUESTA POSIBLE DE JESÚS GALINDO

>La comunicación se ha pensado sobre todo el positivismo y la hermenéutica.

>Reconstruye un concepto sistemico_constructivista para definir a la comunicación como ; el estudio de la organización y composición de la complejidad social en particular y de la complejidad cosmológica en general.

>L comunicación tiene cuatro objetos; difusión, interacción, expresión y estructuración. En la comunicación ,se construye una visión general y total de lavida social desde una perspectiva comunicológica.


CINCO PERSPECTIVAS EXTENSAS SOBRE LA COMUNICACIÓN


La idea de comunicación en espiritu, persona y sociedad de G. H. Mead; espíritu, reflexiona sobre cómo el trama social construye la vida humana ,el lenguae ,los simbolos,el sistema dela cultura ,la trama de los gestos , que moldean la personalidad.Persona, la configuración social de la presencia. lo social, es una imagen que se tensa en el ahnelo demócratico de la sociedad posible.

">La comunicación e s la interacción en la que mi acción y la acción que el otro ejerce sobre mi,lo que proporciona una pauta de comportamiento frente a las situaciones del entorno y una identidad social.

>Es el impulso biologica.

LA COMUNICACIÓN COMO MATRIZ COMPRENSIVA EN LA REALIDAD EN BATESON


>V a a usar la observacines e intuiciones cibernéticas en el análisis de lacomunicación ,lo mismo animal que cultural.
>Su concepto de matacomunciación . Sirve para intervenir en la realidad.

">Se entiende como matriz en la que encajan todas actividades humanas: esta aparece recontruida y toda la teor+ia de comunicación tiene que revisarse.
>La comunicación e s un conjunto de procesos que serán perceptibles de acuerdo con la posoción del sujeto y siempre ese lugar de ubicación le presentará al observador en un espectro del conjunto.

ESTRUCTURALISMO Y LA COMUNICACIÓN EN LÉVI_STRAUSS

">Este modelo busca ,sobre todo , conocerel código para explicar la comunicación.Los componentes están dados por las relaciones de cambio,las reglas que explican dichas relaciones ,los campos de aplicaqión en los cuales se aplica el codigo.

">Estudio los modos de intercambio entre las personas,bienes y signos(parentezco ,economíay lenguaje) en culturas especificas.En una cultura primitiva,el analista integra un sistema codificante,la reglas que regulan el cambio de mujeres,el cambio de bienes y elcambio de mensajes.


EL DILEMA ENTRE SIGNIFICACÍON E INFORMACIÓN EN LA TEORIA DE ABRAHAM MOLES

>Ha definido lacomunicación como una ciencai de origen pluri_disciplinario.

>Significado: reposa sobre un conjunto de convenciones a priori comunes al receptor y tranmisor,la significacion no es trnsportada: preexiste potencionalmente el mensaje.

>La información es lo se transporta de transmisor y receptor.


INTEGRACIONES

>El origen contemporáneo de la espistemología de la comunicación hay que buscarlo en segunda posguerra,cuando surgen o se desarrolan varias ciencias nuevas ,como la etología o la cibernética.

>La incorporación de lacomunicación a los paradigmas cientificos forma parte de un derrunbe teórico que s eproduce mucho tiempo atrás,con el desgate de la cocepción positivista.